1LO, j.polski z 16.09

 

Temat: Pieśń nad Pieśniami poematem o miłości.

Podręcznik, s. 44

Na lekcji uczniowie odczytują fragment Pieśni nad pieśniami i interpretują go jako poemat miłosny o charakterze symbolicznym.

Wstępem do rozmowy o biblijnym poemacie miłosnym była piosenka Ireny Santor Odrobinę szczęścia w miłości oraz pogadanka o młodzieńczym rozumieniu miłości.

https://www.youtube.com/watch?v=QHYf4666Yxc

Uczniowie opisują wygląd Oblubienicy I Oblubieńca.

Wyjaśnienie w Słowniku symboli znaczenia słów:

Jeleń to rącze i szlachetne zwierzę o wspaniałym porożu uchodzi za króla europejskich lasów. Opatrzność wyposażyła go w broń – poroże. Przy jego użyciu jeleń stacza liczne walki ze swymi rywalami. W walkach tych starożytność widziała obraz walki między światłością a ciemnością, między potęgami dobra i zła, a w rogach – obraz promieni świetlnych. Przez to jeleń stał się symbolem światłości. Prorok Habakuk w modlitwie uwielbienia używa wyrażenia „róg” w znaczeniu „promienie”. Jeleń był wyobrażeniem zwycięzcy, wybawiciela, obrońcy, przywódcy i przewodnika zmarłych. Świadczą o tym znaleziska jelenich poroży na starogermańskich cmentarzyskach. Ludy te uważały rogi za siedlisko siły przeciwdziałającej śmierci i nocy. Daniel z racji swej cętkowanej sierści był symbolem gwiaździstego nieba. Dlatego też niekiedy zwycięstwo światła nad nocą i potęgami ciemności przedstawia się jako pożeranie daniela lub młodej sarny przez lwa lub gryfa – symbole światła. Biały jeleń z promieniującym krzyżem wśród poroża jest symbolem wezwania łaski Bożej. Wiele miejsc z Pisma Świętego mówiących o jeleniu lub łani, nawet jeżeli opisują naturalne zjawiska, Ojcowie Kościoła odnoszą do Chrystusa lub wyznawców. Święty Augustyn mówi o jeleniu jako symbolu poszukiwania Boga i wzajemnej pomocy. Jelenie, płynąc w stadzie, tworzą łańcuch, w czym Ojcowie Kościoła upatrywali symbol chrześcijańskiej gotowości niesienia sobie nawzajem pomocy. Natomiast jelenie pijące u źródła są symbolem chrztu oraz wyrazem tęsknoty za źródłem życia obecnego w świętej Eucharystii.

Gołębica jedną z najpiękniejszych przypowieści, w jakich występuje synogarlica, jest biblijna przypowieść o Noem: „I odczekał (Noe) kolejnych siedem dni; i znów wysłał z arki synogarlicę; ta powróciła do niego wieczorem, niosąc w dziobku gałązkę oliwną; Noe wiedział więc, że wody ustępują z powierzchni ziemi. I odczekał znowu siedem dni i wysłał synogarlicę, która nigdy do niego nie powróciła” (Księga Rodzaju 8.10-12). Współcześnie gołąbka z gałązką oliwną w dziobie jest jednoznacznym emblematem pokoju, w Starym i Nowym Testamencie symbolizowała również duszę i miłość, czystą i prostą, Ducha Świętego bądź Ducha Bożego, natomiast w greckiej mitologii – Afrodytę – Wenus, boginię miłości. Uosabiała duszę wieczną, nieśmiertelną

Uczniowie piszą odpowiedź na pytanie 8 s.47 ;Co znaczy porównanie " bo jak śmierć potężna jest miłość".

 Dla chętnych przeczytać fr. "Imię róży" s. 49 

Temat: Wizerunek Boga ukazany w psalmach.

Podręcznik, s. 50

Definicja Psalmu s. 50 do zeszytu

Psalmy dzielimy na kilka kategorii ze względu na ich treść: 

• Pochwalne - utożsamiane z hymnem, sławią Boga.
• Błagalne - pisane w okoliczności niebezpieczeństwa, choroby, prześladowań.
• Dziękczynne - wyraz wdzięczności za dobrodziejstwa.
• Ufności - mówią o zagrożeniach, ale na plan pierwszy wysuwa się motyw zaufania Stwórcy.
• Mądrościowe (dydaktyczne) - pouczają o przymiotach Boga, rozważają sytuację człowieka we wszechświecie.

Psalm 1 należy do psalmów dydaktycznych, pokazuje jakich wyborów powinien dokonywać człowiek. Psalm 130 zaś należy do psalmów pochwalnych. Autor chwali łaskę Boga, toże odpuszcza i przebacza grzechy.

Proszę w domu przeczytać "Apokalipsę Świętego Jana" s. 55